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唐代長安俗樂的繁榮與發展
發布時間:2020-07-28     作者:耿占軍 楊文秀   來源:摘自《漢唐長安的樂舞與百戲》   分享到:

魏晉南北朝的多元文化激蕩,終至推出氣度恢弘、史詩般壯麗的隋唐文化時代。618 年唐朝建立后,政權統一,社會安定,經濟繁榮,南北及中外音樂得到了比較廣泛的交流融合,這就給樂舞藝術的發展創造了條件。

唐代的樂舞藝術集周、秦、漢、魏、晉、南北朝以來樂舞藝術之大成,又廣泛吸收了西域及其他民族樂舞的優秀成果,在統治者的親自倡導與參與之下,較前代又有了很大的發展。自然,這主要指的是俗樂而言。這一時期,無論是在音樂中的曲子和燕樂方面,還是在音樂中的演奏、演唱和理論方面,都具有相當高的水平,取得了輝煌的成就,出現了新的面貌。可以說,就文化藝術中的樂舞藝術而言,在中國封建社會歷史上,唐代是最繁盛的,并居于當時世界的先進地位。國都長安作為全國政治和文化的中心,樂舞藝術活動十分興盛,凝聚了唐代俗樂發展的成就和精華。

唐代長安的俗樂按其服務的對象和演奏場所的不同,可以分為宮廷俗樂和民間樂舞。宮廷俗樂,唐代稱“燕樂”,主要在宮廷之中為帝后王室、政府官員和外來使者演奏,偶爾也移至宮外與民同享;民間樂舞則主要流行于鄉村、坊市之中,為廣大的城鄉百姓表演。

燕樂,又名宴樂,有廣義、狹義之分。廣義的燕樂,指在宮廷之中宴飲與娛樂時所表演的各種俗樂的總稱,以別于傳統的雅樂;狹義的燕樂,僅指十部樂及坐部伎中的《燕樂》而言。本文所述,于兩者兼而有之,而以“《燕樂》” 表示狹義的燕樂,以“燕樂"表示廣義的燕樂。

唐代的燕樂非常繁盛,而且經歷了一個發展變化的過程。唐高祖武德(618-626) 時,沿用隋代的九部樂;至太宗貞觀(627-649)年間,始更定為十部樂。此后,在十部樂的基礎上,經過不斷地創新發展,到了唐玄宗時期(712-756), 又按演出形式的不同,分為立部伎和坐部伎。除此之外,還有專為娛樂、藝術性特別強的小型的健舞和軟舞,以及各具特色的法曲、道調、胡部新聲和其他的一些樂舞 。

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